تحريم الإسلام تشبه المسلمين بالكفار

سبب تحريم الإسلام تشبه المسلمين بالكفار





الحمد لله

التشبه بالغير حالة تطرأ على النفس البشرية ، تدل على عظم محبة المتشبه بمن
تشبه به ، وهي في كثير من أحيانها ظاهرة غير صحية ، وقد أولت الشريعة هذه
القضية [تشبه المسلمين بالكفار] اهتماماً بالغاً ، وحرمها الرسول صلى الله
عليه وسلم تحريماً قاطعاً ، فقال : (مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ
مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

"وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم ، وإن كان ظاهره يقتضي
كفر المتشبه بهم ، كما في قوله : (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ
مِنْهُمْ) المائدة/51.

فقد يحمل هذا على التشبه المطلق فإنه يوجب الكفر ، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك ،
وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي شابههم فيه ، فإن كان كفرا ،
أو معصية ، أو شعارا لها كان حكمه كذلك . وبكل حال يقتضي تحريم التشبه"
انتهى باختصار من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/270، 271) .

ويمكن تلمس الحكمة من تحريم تشبه المسلمين بالكفار من معرفة أضرار هذا التشبه وآثاره السيئة ، فمن ذلك :

1- أن تشبه المسلم بالكافر يدل على تفضيل المسلم لهيئة الكافر على هيئة
نفسه ، وهذا قد يكون فيه شيء من الاعتراض على شرع الله تعالى ومشيئته .

فالمرأة التي تتشبه بالرجل كأنها معترضة على الهيئة التي خلقها الله عليها ، وغير راضية عنها.

وكذلك المسلم إذا تشبه بالكافر ، فإنه يعلن أن هيئة الكافر خير له من الهيئة التي أكرمه الله بها ، وأمره أن يكون عليها .

2- التشبه بالغير دليل على الضعف النفسي ، والهزيمة النفسية ، والشريعة لا
تقبل من المسلمين أن يعلنوا تلك الهزيمة ، حتى وإن كانت واقعاً .

إن الاعتراف بالهزيمة وإعلانها يزيد الضعيف ضعفاً ، ويزيد القوي قوة ، وهذا
قد يكون من أكبر العوائق على نهوض الضعيف وتصحيحه لمساره .

ولهذا فإن العقلاء من أي أمة من الأمم يأبون أن تقلد شعوبهم عدوهم ، بل
إنهم يحرصون على تميزهم بتراثهم وتقاليدهم وأزيائهم حتى ولو رأوا أن العدو
له تراث وتقاليد وأزياء خير مما هم عليه ؛ وما ذلك إلا لأنهم يدركون
الأبعاد النفسية والاجتماعية ، بل والسياسية للتبعية الشكلية للعدو .

3- التشبه في المظهر الخارجي ملازم للمحبة والولاء القلبي ، فلا يتشبه
الإنسان إلا بمن يحبه ، والمسلمون مأمورون بالبراءة من الكفار بشتى أنواعهم
، قال الله تعالى : (لَا يَتَّخِذْ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ
أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ
مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً
وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) آل عمران/28
. وقال تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا
آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)
المجادلة/22 . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (أوثق عرى الإيمان :
الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله) .
رواه الطبراني وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (998) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/549) :
"المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة ، وموالاة في الباطن ، كما أن
المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وهذا أمر يشهد به الحس
والتجربة" انتهى .

فالتشبه بالكفار فيه هدم لهذا الأصل من أصول الدين : وهو البراءة من الكفار وبغضهم .

4- التشبه بالكفار في الظاهر يؤدي إلى ما هو أخطر ، وهو التشبه بهم في
الباطن ، فيعتقد اعتقادهم ، أو يرى تصحيح مذاهبهم وآرائهم ، فبين الظاهر
والباطن ارتباط وثيق ، ويؤثر أحدهما على الآخر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (1/548) : "فالمشابهة
والمشاكلة في الأمور الظاهرة ، توجب مشابهة ومشاكلة في الأمور الباطنة على
وجه المسارقة والتدريج الخفي ، وقد رأينا اليهود والنصارى الذين عاشروا
المسلمين ، هم أقل كفراً من غيرهم ، كما رأينا المسلمين الذين أكثروا من
معاشرة اليهود والنصارى ، هم أقل إيماناً من غيرهم" انتهى.

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : "لأن المشابهة في الزي الظاهر تدعو إلى
الموافقة في الهدي الباطن كما دل عليه الشرع والعقل والحس ؛ ولهذا جاءت
الشريعة بالمنع من التشبه بالكفار والحيوانات والشياطين والنساء والأعراب"
انتهى من الفروسية ص(122) .

فهذه بعض الحكم الظاهرة جداً لتحريم الشرع تشبه المسلمين بالمشركين ، وعلى
المسلم أن يمتثل حكم الله تعالى ويؤمن أن الله تعالى لن يأمره إلا بما فيه
الحكمة والمصلحة والسعادة في الدنيا والآخرة .

والله أعلم .